官二代选择当“戏子”，中国话剧创始人用生命演完最后一场戏！

更新时间：2026-02-03 15:17  浏览量：2

1911年12月3日傍晚，天津城外韩柳墅疙瘩洼刑场，寒风凛冽。五花大绑的王钟声发表了人生最后一次“演讲”：“

革命党人非畏死，但斩首野蛮，请改为枪击。

”

枪声响起，这位被誉为“中国话剧第一人”的艺术家，倒在了黎明前最黑暗的时刻。

王钟声（1881—1911），浙江上虞人，中国近代民主革命家，话剧创始人。早年临笔，书法遒秀，尤功油画。

王钟声出生于浙江上虞一个官宦家庭，18岁时远赴德国柏林大学学习法律和医。

王钟声

1906年，25岁的王钟声学成归国，很快

在广西谋得法政学堂监督和洋务局总办的职位，成为人人羡慕的“官二代”。

然而1907年的一天，王钟声突然对家人宣布，要到上海组织剧团，学习演戏。

王钟声上演《定军山》

在等级森严的清代社会，“戏子”被视为“三教九流”的末业，是受人歧视的“下等人”。

王钟声在广西任教期间，秘密加入了中国同盟会。目睹国家积弱和政府腐败，他一直在寻找唤醒民智的方式。

“中国要富强，必须革命；革命要靠宣传。宣传的办法，一是办报，二是改良戏剧。”

这句话成为他的人生信条。

《黑奴吁天录》剧照

1907年，王钟声在上海马相伯等社会名流支持下，创建了中国国内第一个专演新剧的团体——春阳社。

同年，他组织春阳社在上海演出根据美国小说改编的《黑奴吁天录》，开启了中国话剧的序幕。

王钟声的春阳社演出的《黑奴吁天录》，

首次采用了西方话剧的分幕制，并在舞台上使用了写实的灯光布景，

给观众带来前所未有的观剧体验。

当时戏剧界泰斗欧阳予倩评价这次演出为“

话剧在中国的开场

”，而王钟声并不满足于此。

1908年，他与同道中人任天知在上海创办了

中国第一所话剧学校“通鉴学校”，开始系统培养新剧人才。

1908年3月，王钟声编导的《迦茵小传》完全取消了传统戏曲的锣鼓和唱腔，标志着中国早期话剧在形式上走向成熟。

年轻的梅兰芳后来回忆，自己排演时装戏就是受王钟声新剧的影响。

王钟声的戏剧活动始终与革命紧密相连。他编排的《秋瑾》《徐锡麟》《爱国血》等剧目，直接颂扬革命志士，揭露清政府的腐败统治。

话剧《秋瑾》

这些带有强烈革命色彩的剧目在社会上引起广泛反响，也引起清政府的注意。

1911年7月，清政府拘捕王钟声，将他押解回浙江原籍，“交地方官严加管束”。

然而仅仅三个月后，武昌起义的枪声响起，王钟声立即脱身赶往上海，投身革命洪流。

在光复上海的战斗中，他深夜从丹桂戏院借来军装和指挥刀，直接参与攻打江南制造局的战斗。

上海光复后，王钟声被任命为沪军都督府参谋长，成为12名领导成员之一。但他仅在任十余日就辞去职务，因为他心中有着更重要的使命。

1911年11月，王钟声悄悄北上天津。他利用在天津演艺界的影响力，暗中联络革命党人，计划先占领北洋机器制造局，夺取武器弹药。

然而，由于保密工作不到位，他与革命党人在天津奥租界聚会的消息被清廷密探侦破。

被捕后，在法庭上王钟声毫不畏惧，直面审讯官员：“九月初九上谕，大开党禁，非据法律不得擅以嫌疑逮捕。我是革命党，你们把我怎么样？”

军法官被问得哑口无言，最终竟以“行营拿获奸细”的莫须有罪名判处他死刑。

1911年12月3日，王钟声在天津西门外韩柳墅刑场英勇就义。

面对刽子手的枪口，他高呼“驱逐鞑虏，光复大汉”，连中13枪才倒下。

当今天我们坐在剧场欣赏话剧时，很少有人知道这门艺术在中国的起源，与一位革命烈士的鲜血紧密相连。

王钟声用30岁的生命诠释了什么是真正的“艺术为人民”——舞台是他的战场，戏剧是他的武器，而他的信仰，比生命更加珍贵。